Три дня в немецком айкидо-лагере

	"Когда я был учеником у О-Сэнсея, я все хотел задать ему один вопрос, и все как-то не получалось у меня, не было подходящего момента. Потом О-Сэнсей умер и спрашивать было уже не у кого. Я самый лучший здесь, в Германии. Спрашивайте меня, я еще жив." Асаи-сэнсей, 8-й дан Айкидо Айкикай, бундес-тренер Айкикай Дойчланд. Перевод с немецкого мой, А.Р.
Уважаемые друзья, участники и читатели форума! Я решил поделиться моими впечатлениями от трехдневного семинара Асаи-сэнсея и Фудзимото-сэнсея на окраине уютного немецкого городка Пулхайм. Делаю это потому, что в таком мероприятии принимал участие впервые и многое впервые узнал и увидел собственными глазами. Думаю, вам также будет интересно больше узнать о немецком айкидо. Столь подробный отчет я решил составить еще и для того, чтобы сохранить в памяти увиденное и как-то сформулировать для себя некоторые выводы. Заранее прошу извинить за отсутствие фотоматериалов. Как на всех других семинарах Асаи-сэнсея, фото- и видеосъемка категорически запрещена. Мой рассказ без фотографий будет может многим показаться скучным, поэтому привожу фотографии Асаи-сэнсея, найденные на других страницах.
Как все задумывалось.
На окраине города Пулхайм имеется Будо-центр (каратэ, дзю-дзюцу, дзю-до, айкидо и пр.). Это огромный ангар, размером около 600 кв. м. Асаи-сэнсей ежегодно проводит несколько больших всегерманских семинаров (от трех дней и больше). Почти всегда он приглашает кого-то из живущих в Европе японских мастеров. В этот раз он пригласил живущего и тренирующего в Милане Фудзимото-сэнсея, 7-й дан айкидо Айкикай. Для краткости и чтобы избежать путаницы, я иногда буду называть Асаи-сэнсея просто Сэнсеем, а Фудзимото-сэнсея - Мастером (тем более, что именно это слово употребляют немцы вместо более привычного для нас слова "сэнсей", в результате звучит это, например, как "Майстэр Фудзимото"). За неделю до семинара нужно было заполненить заявочный формуляр и послать по почте Асаи-сэнсею, что я заблаговременно и сделал. Без выполнения этого условия допуск к занятиям категорически исключен. Мы приехали машиной вдвоем с парнем со странным именем Ахим, соратником по додзе, с палатками. Потом к нам присоединился еще один мужик из нашего додзе, Йоганнес, который приехал на своей машине. Кроме нас, приехали еще человек 6-7 из додзе Айкикай Билефельд, в том числе, мой университетский Наставник Аксель Ротэ.
День первый или хорошенькое начало.
Прибыли всего за полчаса до начала семинара (традиционная немецкая проблема "ШТАУ", пробки на широченном и скоростном автобане А1). Быстро переоделись и бросились в зал. На входе нас встретил Асаи-сэнсей с помощником (судя по чертам лица, тоже японец). Моей фамилии в списках почему-то не было (традиционно отношусь к особо "везучим"). После серии вопросов о том, когда и в чей адрес была отправлена заявка, из какого города я приехал, Сэнсей (о чудо!!!) с недовольным видом буркнул помощнику: "Ну, ладно, внеси его в список!" и собственноручно уменьшил содержимое моего кошелька на 65 евро. Таким образом, я вписал свое имя в историю айкидо в Германии. Никто о подобном нарушении "орднунга" (порядка) припомнить не может, зато многие рассказывают о позорно изгнанных и уехавших несолоно хлебамши айкидоках, по тем или иным причинам не приславшим вовремя заявку. В зале около 250 человек, около половины - обладатели данов. Снаружи около 25 град. (потом было и больше!). Внутри... как в ангаре под палящим солнцем. Вентиляции никакой, только естественная, открытые двери. Сразу после первой тренировки я понял: надо брать с собой полотенце, пот тек с меня ручьями.
Фудзимото-сэнсей.
Небольшого роста, на вид лет 50, хотя по виду возраст японца, как правило, очень трудно определить. Демократ, предпочитает, когда участники наблюдают то, что он показывает, сидя вокруг него в узком кругу. Любит поболтать и пошутить, пощупать и пошлепать белых женщин по заднице. Говорит только по-японски, переводчица-японка переводит на корявый немецкий. Техник было много, отмечу только, что времени отрабатывать совсем не давал и зачастую свои 4 раза успевал сделать только один из партнеров. Теснота, то и дело броски заканчиваются "бильярдом". Сразу начались непонятные вещи. Вызывает, к примеру, обладателя черного пояса и пытается показать разновидность кататэ-дори гиако-ханми сихо-нагэ одной рукой: тэнкан, подъем кокью, бросок. Черный пояс не держит контакт. Вызывает следующего. То же самое. Попробует еще 4-5 человек. Результат тот же. Пару "белых поясов" - см. выше. Мастер смеется. Паре симпатичных барышень за потерю контакта довольно крепко досталось сзади по хакама. Зал хохочет, Мастер тоже, но на лице у него выражение растерянности. Наконец попалась ему в качестве укэ седовласая дама в хакама лет 50-ти и... о чудо!!! - удержала, переместившись за спину Мастера, что и требовалось. Мастер почти счастлив. Слава Богу, делаем эту технику. Мне тоже достается в качестве партнера дама, правда, без хакама. При попытке "поднять" она просто остается стоять и отпускает захват. Говорю: "Держите контакт, пожалуйста." Ответ: "Я не могу!". Думая, что она чего-то не поняла, предлагаю ей делать первой. Ответ: "Нет, делай ты!". Новая попытка - результат тот же. И тут она обращается к соседу в хакама: "Посмотрите, у нас не получается, ОН что-то не так делает!". Делаем еще раз, тот смотрит и говорит: "Все правильно, надо только держать контакт". Меняемся ролями. Все получается. Говорю: "Видите, я же могу удержать!". Ответ: "Ну и радуйся этому, а я не могу удержать". Я не выдерживаю, матерюсь про себя на чисто русском языке, а вслух говорю ей с вежливой кривой улыбкой: "Тогда сиди дома и не трать зря время и деньги!". В ответ страшная обида, она больше в мою сторону не смотрит. И хорошо. Переходим к йокумэн-учи иккё. Снова остановка. На этот раз Мастер меняет несколько человек в надежде добиться правильно пробитого йокумэн-учи. Видим разные варианты: от "Эй, ухнем!" сбоку до робкого протягивания руки в сторону уха Мастера. Небольшая лекция о том, как пробивать шомэн- и йокумэн-учи. Наконец, начинает показывать. Новая проблема. "Черная поясиха"-укэ все время норовит сразу схватить блокирущей рукой бьющую руку Мастера вместо того, чтобы "присоединиться и проводить". Мастер достает свой носовой платок и забинтовывает ей пальцы. Смех. Пробует еще раз, результат тот же. Пошел в ход еще чей-то платок... Зал хохочет. Платный цирк. Вот в таком ключе прошли первые два с половиной часа семинара, сделать успели несколько техник, да и то всего по несколько раз. Конец тренировки, зал восторженно аплодирует. Я несколько разочарован. На сегодня все.
Другие обытатели лагеря.
Приняв душ, ставим под моросящим дождем палатки возле здания, где расположены раздевалки. Нас предупреждают: рядом лагерь беженцев, присматривайте за вещами. К зданию лагеря беженцев то и дело подъезжают машины, слышна отборная русская речь. Бывшие беженцы, уже получившие убежище, посещают тех, кто еще надеется его получить. В это время на втором этаже соседнего здания врубают музыку. Оказывается, там центр отдыха немецкой и прочей молодежи. Молодежь имеет привычку отдыхать часиков до 3-х ночи, иногда дольше. После короткого совещания я, Ахим и Йоганнес переносим уже собранные 3 палатки (благо, с немецкими "иглу" это возможно!) в более тихое место поближе к автостоянке. Мы там не одни, стоят еще несколько палаток. В самом разгаре парти оттренировавшихся айкидок из Мюнстера, восполняющих потерю жидкости с помощью пива и вина. Успеваем в 11 вечера съездить в город, зайти к итальянцам и поужинать. В час ночи мы уже спали в своих мешках. Среди ночи вскакиваем от рева машин и мотоциклов, леденящих душу ударов многосильных авто-динамиков в ритме техно и истошных криков по-немецки: "Эй, бродяги, просыпайтесь!". Слышу, как Ахим спрашивает из соседней палатки: "Ну, что, выйдем?" Говорю: давай подождем еще минут десять, если им не надоест, тогда пойдем. Решение оказалось правильным. Минут через 7-8 "гости", увидев что никто ими не интересуется, уехали и больше не появлялись. Мы прекрасно спали до утра.
День второй - Асаи-сэнсей.
Утреннюю тренировку (2.5 часа) вел Асаи-сэнсей. Его стиль ведения тренировки мне больше по душе. Строг и скуп на похвалу, показывает быстро и все время ходит по залу, подсказывает и исправляет ошибки. Такое ощущение, что имеет особо нежную любовь к санкё. В этот раз была контр-техника против контр-техники укэ, который при выполнении против него санкё-ура разворачивается и бьет тори локтем в спину. Асаи-сэнсей подныривал под захваченную руку, опускался на колени и бросал укэ через плечо. Запомнилась также гаэси-техника против удэкимэ-нагэ, когда укэ плотно прижимает руку, на которой тори разгибает его локтевой сустав, к своей груди. Вообще-то, техник было много и времени на их отработку выделялось достаточно. Нередко Асаи-сэнсей показывал чисто прикладные варианты и объяснял что и где должно ломаться у укэ. Затем был перерыв на обед и вторая тренировка дня. Ее начал Фудзимото-сэнсей.
"Не знала Ксюша, где зад, где перед, показали - разобралась..."
И на этот раз Фудзимото-сэнсей повеселился вволю. Сначала он не мог понять, почему укэ, черный пояс, норовит сделать укеми еще до того, как он его бросит и искренне удивлялся. Потом заметил, что многие в зале путают техники омотэ и ура. Последовала небольшая лекция для особо непонятливых, во время которой Мастер показывал разные предметы и части тела и говорил "омотэ - ура". В качестве таковых фигурировали разные стороны ладони, полы его ги, живот и задница и т.д. С каждым новым примером понимание значения этих двух японских слов для присутствующих становилось все более отчетливым. В качестве иллюстрации к другой технике Мастер извлек откуда-то руллон туалетной бумаги, чтобы показать, в какую сторону должно осуществляться вращательное движение. Последним аккордом программы стало коси-нагэ, которое Мастер продемонстрировал на самом крупном из присутствующих обладателе черного пояса (на мой взгляд, в нем было не меньше 130 кг). Довольно легко поднял, приготовился бросить и... тут этот самый укэ ухватил Мастера за ... "омотэ", а попросту говоря, за яйца. Подстраховаться, значит, решил. Мастер приостановил бросок, посмеялся, дескать, учит ли вас специально такому методу защиты уважаемый Асаи-сэнсей? Попытка номер два. Результат тот же. Удивленный Мастер показывает, что хватать во время броска его лучше за рукав и снова выполняет технику, на этот раз, в замедленном темпе. И как в замедленном повторе все видят, как рука укэ медленно тянется к яйцам Мастера! Хохот в зале. Но еще больше удивились мы, когда с этим же самым укэ на спине Мастер поднял одну ногу и сделал, по сути, "ласточку". Бурные апплодисменты. Последний час тренировки снова прошел под руководством Асаи-сэнсея. После этого был экзамен на кью. Желающих сдавать было человек 9 или 10. Троим из них, в том числе и кандидату на 4-й кью, с которым мне довелось выступить в качестве укэ, Сэнсей желаемых "степеней" не дал. Такого я на билефельдских семинарах Асаи-сэнсея ни разу не видел. Каждый из неудачников выслушал крайне неприятную едкую реплику Сэнсея: "Передайте Вашему наставнику Герру Х., что надо тщательнЕЕ..."
День третий, последний, или "...Сёмэн, засунь ей под ребро!"
Тренировку провел Асаи-сэнсей. Снова большое разнообразие техник и острая нехватка места для бросков. 2.5-часовая тренировка запомнилась мажорным окончанием в виде 15-минутного сувари-ваза икке в полную скорость. Сэнсей бегал между нами и все интересовался, нормально ли мы питаемся и почему тогда так вяло двигаемся? Сигнал об окончание тренировки многие встретили с облегчением, каюсь, в том числе и я, поскольку едва заметный "узор" на татами за прошедшие три дня натер заметные мозоли на пальцах ног и передвигаться в сувари-ваза стало еще труднее. Затем мне довелось впервые в жизни наблюдать экзамен на 1-2 даны у Асаи-сэнсея. Происходит это так. После сдачи экзамена на первый кью, сдавший должен регулярно посещать "большие" семинары Асаи-сэнсея, чтобы тот мог за ним наблюдать, и ждать, когда Сэнсей вызовет его (или ее). В этот раз он вызвал 9-10 человек, женский пол преобладал. И началось. Все шло более-менее гладко до дзе-субури. В определенный момент Сэнсей приостановил выполнение и строго спросил одного из "кандидатов": "Кто это Вам так показывал?" Тот опрометчиво отвечает: "Герр G.". Сэнсей: "Герр G., как это понимать?" Герр G., сидящий в первом ряду: "Я НИКОГДА ничего подобного не показывал!" (чей-то шепот рядом: "Ох, и получит он после экзамена!"). Для молодого человека все было уже кончено. Остальные "кандидаты" выполняли "фирменное" дзе-ката Асаи-сэнсея из 25 движений. Сэнсей распорядился увеличить скорость. Цки и мэнучи, увы, слились в хатотичное размахивание шестом. Слеующим номером программы были техники отбора ножа. Все это Асаи-сэнсей наблюдал с традиционно кислой миной. Потом неожиданно появился перед первым из стоящих "кандидатов" с небольшим, но настоящим и, по-видимому, острым ножом. "Кандидат" опешил до такой степени, что просто не отреагировал на цки Сэнсея, глядя на нож, как кролик смотрит на удава. "Чего ж Вы? Защищайтесь! Делайте что-нибудь!". Следующие уже успели кое-как подготовиться и продумать тактику. Выполняли, как правило, котэ-гаэси. Толку от этого было мало. Выпрямить руку, чтобы на болевой перевести, Сэнсей не позволял, равно как и перевернуть его на живот. Он крутился вокруг своей оси, как пропеллер. Нанести (обозначить) добивающий цки в голову Сэнсея никто так и не отважился, хоть это само собой напрашивалось. Единственный, кто справился, была дама, которая после безуспешных попыток отнять нож, просто... пощекотала Сэнсея, тот заржал и выпустил нож. Итог: из всей группы трое "пролетели". Затем вызвал первых данов, "кандидатов" на второй. Их программа включала куми-тати и техники отбора меча. Запомнилась кандидатка, стоявшая прямо передо мною. Она все время хватала боккен за "лезвие" выполняла кокью-нагэ, которые, вероятно, подошли бы для отбора дзе, но не меча. Экзаменаторы ничего не заметили или просто сделали вид, что не заметили. Но другим троим пришлось уйти ни с чем. Досталось (персонально) на орехи и некоторым из тех, кто выступал в роли укэ, а потом ути-тати. На этом семинар был окончен. Трудно было от такого мероприятия ожидать, что оно будет планироваться и строиться под мою скромную персону. Еще я предвижу критику в мой адрес и сразу соглашаюсь. Одно дело наблюдать и критиковать, и совсем другое - делать правильно самому. Кроме обилия техник, я многое понял из того, чего и как "не надо делать", и это тоже считаю достижением этого семинара. Мы, трое соратников по додзе, вернувшись домой, с удовольствием посвящаем 30-40 минут после каждой тренировки, вспоминая и отрабатывая наиболее интересные техники, показанные на семинаре.
Александр Роженко, на Форуме - "Шура-Ботаник".